修行人一定要接受自己，不要想著自己什么都行，你有你的特點，你只要把你的特點發(fā)揮好就行，根本不要去跟別人比，你也比不了。為啥？因為每一個人一路走來，你的背景、你的學(xué)歷、你的環(huán)境，你的經(jīng)歷，你就是這么來的，你要修行從某種意義而言你就是要原路返回，你的路就是這樣，他的路就是那樣，你怎么能跟別人比呢？沒法比。所以修行你不是跟別人比，你只能自己跟自己比，即今天跟昨天有什么變化。

       怎么在目前的狀態(tài)下再上一層樓？這可能是大家都會面臨的一個問題，大家怎么樣保持一個比較開放的心態(tài)，一個學(xué)習(xí)的心態(tài)，就會對很多的東西有不一樣理解，如果大家真正有興趣的話，建議大家還是可以看看這本書《如何安心如何空》。

       人都很容易帶著自己的“見”生活，這個“見”的可怕在于你并不知道自己是有“見”的，因此可能還沒搞清楚對方是什么回事時，就已經(jīng)取舍了，這個是很可怕的，尤其大家年輕，特別要注意，你至少可以嘗試先聽懂這是一個什么東西，你真正去聽懂時，對自己也是個訓(xùn)練：一是覺察力的訓(xùn)練，二是定力的訓(xùn)練。

       有一個很重要的東西，就是楊海鷹老師對人體的認(rèn)識。不管中醫(yī)也好，西醫(yī)也好，都是治人的病，治病都是基于對人體的認(rèn)識，怎么認(rèn)識人體最終決定你怎么處理這個疾病，所以對人體完整、究竟的認(rèn)知真是太重要了。

       基于這個認(rèn)識，楊老師又講到一個“自主健康，圓滿養(yǎng)生”，所謂自主健康，是你完整認(rèn)識人體后自己對生命健康的一種選擇，所謂圓滿養(yǎng)生就是從健康起步如果你對實證之路有需求，這個體系是可以支撐你一直走到底直至證佛之所證的。

       每個人都認(rèn)為自己拿的那個東西就是當(dāng)下最好的，否則不會拿著。開放和實證有可能讓你不斷深入發(fā)現(xiàn)更多更好的層面，當(dāng)你通過實證有能力在新的層面立住，那個更好的狀態(tài)成為現(xiàn)實和常態(tài)時，你自然會做出選擇。

       所以說最后既不是講道理，也不是強迫，是你自己實證后自主的一個選擇，這和打游戲過關(guān)類似，你過了這個關(guān)，就到下一關(guān)去玩了，你自然不會再停留在前面這個關(guān)了。所以是個很簡單的事情。

       修行是自己的事，我們尊重每個人不一樣的因緣，每個人切入的時間也會不一樣，真的就是一個緣分，是自己的選擇。對“道”的體證，那是一種突破，所謂一槍打一片；所謂但得本何愁末？本立而道生。這個是以前生命中完全沒有的體驗。你知道我是誰去應(yīng)對這個世界和你不知道我是誰來應(yīng)對這個世界，結(jié)果是完全不一樣的。