在人際關(guān)系和個(gè)人修養(yǎng)方面，很多人都以為「圓融」是和「正直」對(duì)立的，其實(shí)不是如此。「圓融」是非常不容易達(dá)到的境界，而且「圓融」應(yīng)該是要從「正直」出發(fā)。「圓融」要是覆蓋了「正直」，就不能算是圓融，而變成「圓滑」、「鄉(xiāng)愿」了。

人一定要「正」、「方」，才能「圓」。要是連「正」、「方」的基礎(chǔ)都沒(méi)有，所講的「圓融」一定會(huì)變成「沒(méi)有原則」。「沒(méi)有原則」的人，多半對(duì)于他人有害的。真正的圓融一定先講「正直」，有所為、有所不為，同時(shí)又能有一種包容性，即使自己受到些許損害，也能包容；更不會(huì)動(dòng)輒「得理不饒人」，擴(kuò)大別人的不是，盯著別人的缺點(diǎn)不放。

所以「圓融」就是不去計(jì)較「小瑕小疵」。當(dāng)然，假如是很大的問(wèn)題，就還是要處理。例如，今天有一個(gè)人來(lái)找我，他說(shuō)自己很掙扎，有一件事不曉得該不該做？要是做了，會(huì)覺(jué)得自己「不慈悲」，不做，又覺(jué)得自己會(huì)蒙受損失，于是遲遲下不了決斷。我對(duì)他說(shuō)：「阿彌陀佛。我們講慈悲，自己損失一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系，但要是損失的程度讓自己都不能生存了，還要講慈悲嗎？那是害人，不是真正的慈悲。」

為什么呢？因?yàn)檫@樣一味的忍讓?zhuān)粫?huì)讓對(duì)方得寸進(jìn)尺。你要是不設(shè)法讓他停止，他還會(huì)傷害到更多的人。真正的「慈悲」應(yīng)該是減低別人做壞事的機(jī)會(huì)，也同時(shí)幫助更多的人免于受害。

同樣地，「節(jié)制」與「成長(zhǎng)」一般也以為是互相沖突的，其實(shí)不會(huì)，它們必定是互為一體，并不矛盾的。「節(jié)制」的意思是說(shuō)：不要發(fā)展得太快，因?yàn)榘l(fā)展得太快，可能會(huì)后繼無(wú)力。而且一味地往前沖，也很容易忽略了前后左右發(fā)生了什么問(wèn)題。我們必須「步步為營(yíng)」，不管做人、做事都是如此。假如一直都是「腳不點(diǎn)地」往前沖，只要是碰到一顆小石子，就可能會(huì)跌得很慘。如果能夠把四面八方看得清清楚楚，一步一步地走，你還是可以走得很快、很穩(wěn)。

所謂「如臨深淵、如履薄冰」的心情，就是「節(jié)制」。但是為了兼顧「成長(zhǎng)」，你還是必須努力地往前走，路面平坦的時(shí)候，你可以走得快一點(diǎn)，路況危險(xiǎn)的時(shí)候，就要知道控制自己。「控制自己」并不是完全不走，只是走得小心一些。這就好比下過(guò)雪的山，隨時(shí)會(huì)有雪崩，走在山里連呼吸都不能大聲，否則雪就往下塌了。這時(shí)候就一定要「節(jié)制」，否則莽莽撞撞、肆無(wú)忌憚地往前沖，只會(huì)葬送自己的生命。

人生的過(guò)程經(jīng)常是在「節(jié)制」之中努力往前走，人就是因?yàn)槎谩腹?jié)制」，才能往前走。要是不知節(jié)制，就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，也許才跨出第一步就被絆倒，反而走不出去了。