俗話說“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，夫妻可以說是血緣以外最親密的關系了，不管是媒人介紹，還是自己相識、相知、相愛，最終之前兩個毫無瓜葛的人能夠在一起相濡以沫一輩子，除了緣分，真的找不出其他更靠譜的解釋了。

       夫妻的姻緣到底是如何安排的？月下老人為什么要給這兩個人系紅線？到底夫妻的姻緣是不是注定的呢？

       在佛教看來，一切情緣都是有為法，當然也包括姻緣愛情，這些都是因緣和合的產物，是生滅法，并非真實。如果非要從世俗諦的角度分析個前因后果，那么姻緣肯定是前世緣分的一種延續，否則不會平白無故的兩個人相遇，產生感情，最終結合。

       但是這種緣分不是唯一而固定的。我們大家都知道種瓜得瓜種豆得豆的因果規律，每個人都不是第一次輪回了，在無數次的輪回中肯定造作了諸多的善惡因緣，而這些因的成熟需要過程。

       在這一世的人生中，有的沒有成熟的姻緣，那么就注定此生無法結婚；有的只有一段成熟的姻緣，那么就結一次婚，白頭偕老；有的多段婚姻此生分階段成熟，而且都不深，那么就會出現多次婚姻；還有的多段婚姻同時成熟，這個時候就看當時其他因緣對當事人的影響而做出的選擇了；還有一種情況，就是修道人自己主動放棄成熟的姻緣而虔心向道的。

       很多人因為種種原因錯過了自認為的一些姻緣，年齡稍微大一點就恐慌的不得了，其實大可不必如此。姻緣和因緣都是強求不來的，既然我們無法知道未來有什么樣的因緣，與其在焦慮中度過，還不如坦坦蕩蕩的隨緣面對。心態好狀態佳，也許能夠更快的幫你找到自己的另一半哦。

       已經結成夫妻的姻緣大體可以分為三種：

       一、報恩的姻緣。某一世，一方有恩于對方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方許愿來世償還，這種婚姻往往都會比較幸福穩定，因為報恩的一方潛意識中會無怨無悔的付出，對方不管怎么對她都不會影響報恩的心。當然在相處的過程中肯定也會有摩擦和爭執，但是不影響報恩的過程。

       二、索債的姻緣。某一世，一方欠了另一方或者是財物，或者是感情，或者是其他。索債的發誓將來不管怎樣都要取回來，這種婚姻往往整個過程伴隨著不平靜，但是欠債的一方如果能夠認命，也有機會相處的平和。

       三、互欠的姻緣。彼此于對方既是債主又是恩人，那么兩個人就會互相償還彼此欠下的或感情或財物，結果兩個人就恩恩愛愛一輩子，白頭偕老，幸福一生，甚至下一世相約再結良緣，這是世俗中最好的一種姻緣。

       好姻緣也好，壞姻緣也罷，總有了結的時候，那么如何判斷緣分是否終結了呢？不管是生死兩隔還是離婚分手，雙方或者其中一方內心有痛苦不舍的情緒，或者怨恨不滿的情緒，那么說明恩惠和債務未清。如果分手的時候，自然而然，就像老朋友分開一樣，雖然也有幾分不舍，但是不至于痛苦悲啼，那就說明這段緣分暫時告一段落了。

       從修行解脫的角度來講，不管是善緣還是惡緣都不應該執著。遇到善緣，我們感恩，在順境中好好修行；遇到惡緣，我們也不要抱怨，而要視為這是幫助我們消業和修出離心的逆增上緣；暫時沒有緣分更好，可以把更多的精力用在修行上。我們只有不被世俗諦的有為法束縛的時候才能真正走向解脫。