我們?nèi)魏我粋€(gè)人當(dāng)下所過(guò)的日子其實(shí)就是自己當(dāng)下的心。是誰(shuí)在了知外境？是我們自己的心！是誰(shuí)在快樂(lè)或痛苦？是我們自己的心！心的舞姿構(gòu)成了我們生命的全部，一個(gè)生命的本質(zhì)就是一顆心，這顆心的狀態(tài)就是生命的狀態(tài)！ 

如果此時(shí)此刻我們的心是快樂(lè)的，我們的生命無(wú)疑是快樂(lè)的;如果此時(shí)此刻我們的心是痛苦的，我們的生命無(wú)疑是痛苦的，如果此時(shí)此刻我們的心不苦不樂(lè)，我們的生命也無(wú)疑是不苦不樂(lè)的。所以，獲得一個(gè)快樂(lè)人生或者美好人生的關(guān)鍵就是時(shí)時(shí)守護(hù)好自己的心，將自心安置于祥和、美好、快樂(lè)的良性狀態(tài)。如果我們的心是安詳?shù)模覀兊娜兆右脖厝皇前苍數(shù)?如果我們的心是美好的，我們的日子也必然是美好的。　　 

生活在此世間的很多人，不愁吃、不愁穿、不愁住，可是卻生活在“水深火熱”的痛苦之中，其根本原因是沒有能夠?qū)⒆孕陌仓糜谡_的狀態(tài)。如果一個(gè)人隨意放縱自己的心，任其為所欲為，對(duì)自心的善惡從來(lái)不去反省，對(duì)自心也從來(lái)不加控制，也沒有任何修心的動(dòng)機(jī)和愿望，則這個(gè)人的心必然在苦海中漂泊。

面對(duì)同樣一件事，我們可以有非常多的心態(tài)，當(dāng)我們選擇其中的一種心態(tài)時(shí)，我們的生命或者說(shuō)我們的日子就被我們自己所選擇的心態(tài)“定格”。如果我們選擇了包容和安詳，我們的日子就被“定格”在包容和安詳?shù)臓顟B(tài);如果我們選擇慈悲，我們的日子就被“定格”在慈悲的狀態(tài);如果我們?cè)购蓿覀兊娜兆泳捅弧岸ǜ瘛痹谠购薜臓顟B(tài);如果我們嫉妒，我們的日子就被“定格”在嫉妒的狀態(tài)。

所以，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)觀察各種不同心態(tài)所“定格”的日子是“好日子”還是“壞日子”。如果一種心態(tài)將我們自己和別人的現(xiàn)在和未來(lái)都“定格”于痛苦之中，則無(wú)疑我們應(yīng)當(dāng)舍棄這種心態(tài);如果一種心態(tài)將我們自己和別人的現(xiàn)在和未來(lái)都“定格”于安樂(lè)之中，則無(wú)疑我們應(yīng)當(dāng)努力訓(xùn)練和培養(yǎng)這種心態(tài)。

當(dāng)我們通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)佛陀的教言，了知了各種心態(tài)和行為給自他的現(xiàn)在和未來(lái)所“定格”的苦樂(lè)時(shí)，我們就會(huì)自覺自愿地走上修心的道路。有什么樣的心就過(guò)什么樣的日子！如果此時(shí)我們對(duì)人對(duì)事有嗔心，我們就過(guò)著地獄的日子;如果此時(shí)我們對(duì)自己的財(cái)物等有吝嗇心，我們就過(guò)著餓鬼的日子;如果我們此時(shí)對(duì)自己的行為有不知取舍的愚癡心，我們就過(guò)著畜生的日子;如果我們此時(shí)對(duì)人對(duì)事的心是善良、美好、純凈的，我們就過(guò)著天堂的日子。