我想，你總覺得自己活得不快樂的原因，大體應(yīng)該是：既無法忍受目前的狀態(tài)，又沒能力改變眼前的這一切；你雖可以像只豬一樣懶，卻無法像只豬一樣懶得心安理得。
快樂之道在哪兒呢？在我們自己的內(nèi)心。所以，我們要探索自心的奧秘，開啟自心的寶藏。當(dāng)然，要深入了解和開啟，需要你親自去通達(dá)、證悟。
不過，就淺近的層面而言，一個(gè)人活在世上，學(xué)會(huì)觀察內(nèi)心很有必要。我也知道，現(xiàn)在人很難接受所謂的理論和修證體驗(yàn)，但那些提取過的簡(jiǎn)單教言，應(yīng)該還是受歡迎的。
畢竟不管你是什么身份，出家人也好、在家人也好，學(xué)生也好、老師也好，誰都向往愉悅的心境，既然如此，我們何不嘗試著探索內(nèi)心，找尋快樂的因緣，保持開心的狀態(tài)呢？
哪怕我們身邊的世界再?gòu)?fù)雜再艱難，也要好好保護(hù)你內(nèi)心的寬容與溫柔，愿你能遇見未知的美好的自己，在此之前你先要對(duì)別人寬容，愿你能被世界溫柔相待，在此之前你先要溫柔相待整個(gè)世界。
假如說，一個(gè)人過于放縱自己的欲望，以至于沒有約束自己的心念、言語和行為，做了虧心事，造成了不好的后果，那么這個(gè)后果就會(huì)在他的心里留下痕跡，使他感到沉重、苦惱，甚至感到懼怕。如此一來，日子當(dāng)然就難以過得明朗快樂。
活得坦蕩，心里頭才沒有重負(fù)，人才能活得開懷。那么，怎樣才算坦蕩呢？
第一，要少私欲。欲望一多，所求就多，一顆心時(shí)刻向外攀援，哪里還有坦蕩的空間。況且，人為了私欲，常常會(huì)去侵害別人的利益，給別人造成傷害，所以要減少私欲，方能活得無愧于心。
第二點(diǎn)，少計(jì)較。不計(jì)較外界的得失、是非，因而內(nèi)心能靜定，不生苦惱。凡事不與別人斤斤計(jì)較，不但給了別人機(jī)會(huì)，也取得了別人的信任和尊敬，使我們能夠與他人和睦相處。當(dāng)我們對(duì)別人釋懷之時(shí)，即是對(duì)自己釋懷。
最后，還要少偽裝，少掩飾。內(nèi)心很平坦，沒有藏著掖著的東西，沒有見不得光的念頭，不必用謊言來編織自己的生活。
心里頭清凈無物，行為上自然清晰明了，行為沒有差錯(cuò)，不偏激，人生也就少許多遺憾煩惱。
和尚平日講話，總不離“清凈”二字，只盼身邊人都修出一顆清凈心來。清凈心生智慧，要智慧做什么呢，四個(gè)字，離苦得樂。人一生最重要的事是解脫人生之苦，獲得快樂、自在。沒有人樂意一輩子活在痛苦里，佛教人開智慧，就是為了幫世人度脫苦厄。
苦從哪里來，佛說人生處處皆苦，生老病死，愛憎，離別，求不得是苦，沒有智慧也是苦。有些苦是生命里固有的，比如歲月不饒人，生死也不由人，天災(zāi)人禍，說來就來，每個(gè)人的人生里，都有很多缺陷，所以快樂不容易；還有些苦是人為的、自找的，比如掉進(jìn)了名利的陷阱，為了自己的私欲不擇手段，或者滿心惡念，做錯(cuò)了事情，害人害己，這樣的人生，自然難以讓人獲得坦然自在。
人之所以會(huì)做錯(cuò)事，做不該做的事，一方面是因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)，或者缺乏分辨的智慧，另一方面則是因?yàn)樗荒軌蛘暼松脑S多缺陷和問題，只能接受好事，不能面對(duì)壞的結(jié)果，只能夠接受得，不能忍受失去，所以自造了許多痛苦。
實(shí)際上，任你再怎么去計(jì)較，去執(zhí)著，去苦惱于人生的缺陷和生活的起伏，它們也不見得就會(huì)消失，不如把煩惱從心靈的重負(fù)里清理出來，不去理會(huì)。只要你不去理會(huì)，煩惱自然消失。與其為了扭轉(zhuǎn)那些無法扭轉(zhuǎn)的問題，喪失坦蕩的心境，還不如就此接受問題，清心寡欲，淡然過活。既然人生無法完美，至少選擇一場(chǎng)問心無愧的快樂人生。
人海茫茫，每個(gè)人都有寂寞與辛苦，歡樂與笑顏，各有各的不幸，又各有各的幸福。生活就是一個(gè)個(gè)瑣碎的日子穿成的項(xiàng)鏈，掛在櫥窗里奪目動(dòng)人，拿在手上艷光四射，戴在頸上平添風(fēng)情，怎么都是美，只有懂得欣賞的人，珍惜擁有的人，善于改變的人，才會(huì)得到命運(yùn)的親睞。
不要沒有試過就說你做不到，人之初性本善，不是生活改變了你，而是你自甘墮落。女性魅力的喪失是因?yàn)樽陨淼臒o趣，以及思想上的懶惰，愛別人嫌麻煩只想不勞而獲，愛自己就矯情自負(fù)只要?jiǎng)e人包容。你甚至從沒有寬容之心，活成不快樂的臉麻木又丑陋，根本不懂溫柔的背后都是拼盡全力的忍耐和努力，所以才能擁有感染他人讓世界明媚的力量。