看山、看水、看花、看草、看人、看事，看盡男男女女，看盡人間萬象，卻很少有人“看心”。我們看盡了世界上的美景奇觀，拍下數(shù)不盡令人流連的美麗圖片，卻看不到自己的“心”！

       有誰能真正清楚的認(rèn)識(shí)，把我們贊嘆的美景奇觀換成我們最美麗的心靈，外在美景不算美，內(nèi)心美麗真修行，千萬不要做外面美麗，而內(nèi)心是草包的繡花枕頭，我們要把內(nèi)心裝滿殷實(shí)的金子，外在看似破舊不堪，可是內(nèi)里閃閃發(fā)光，那就是我們覺悟后積攢的德行。

       我們的心即在覺迷之間，一念轉(zhuǎn)迷成悟，一念轉(zhuǎn)凡成圣，但一念之間的嗔恨嫉妒即可以下地獄，念念不覺悟可以使你煩惱太重，在人間受盡千般苦，遭受萬般罪，煩惱和健康快樂就在我們的起心動(dòng)念處。

       怎樣轉(zhuǎn)煩惱為菩提，那就是你要明理地看世界，這個(gè)世界什么都不是你的，這個(gè)世界你什么都帶不走，你在臨終之時(shí)，放在你手心里一個(gè)草棍你都拿不走，如果你認(rèn)為現(xiàn)在得到了就是享受，那是你在造輪回的業(yè)而已，你現(xiàn)在所得到的，那是暫時(shí)的快樂，但是因?yàn)槟愕呢澬臒o明，地獄的大門在為你而開，惡鬼道的路在等你去走，愚癡的畜生界在向你招手，人間的業(yè)你了完，就要到三惡途去報(bào)到，去受報(bào)。

       所以一定要把我們的心駐在起心動(dòng)念處，既然得到了佛法，既然聞到了佛法，就要去為這一崇高的事業(yè)去奉獻(xiàn)，把自己的身口意在一切時(shí)一切處，念念為眾生。

       我學(xué)佛讀的第一部經(jīng)書是惠能大師《六祖壇經(jīng)》，里面有四句話，教我們“心”的妙用。

       一、圣人求心不求佛：圣人看心，他向自己要求，不向佛求。

       有一首詩偈說的好：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭；人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。”

       心外無佛，自己純真的本性就是佛，要從內(nèi)心開始轉(zhuǎn)，把自己的錯(cuò)誤的想法，錯(cuò)誤的行為，錯(cuò)誤的觀念完全轉(zhuǎn)變過來，也就是把凡心轉(zhuǎn)佛心。

       凡心轉(zhuǎn)佛心即是：分別心轉(zhuǎn)平等心；迷惑心轉(zhuǎn)覺悟心；嗔恨心轉(zhuǎn)慈悲心；攀緣心轉(zhuǎn)隨緣心；雜亂心轉(zhuǎn)清凈心；傲慢心轉(zhuǎn)恭敬心；自私自利心轉(zhuǎn)奉獻(xiàn)心；著相心轉(zhuǎn)離相心；煩惱心轉(zhuǎn)菩提心。 

       只要我們離相修善，時(shí)刻把握正知正見，時(shí)刻愿力相續(xù)，把普賢行貫注在生活當(dāng)中，在為人處事當(dāng)中時(shí)刻牢記佛陀的教誨，慈悲對(duì)待一切眾生，一切不被外鏡所轉(zhuǎn)，不迷惑，不顛倒，道心堅(jiān)定，起心動(dòng)念，為宇宙一切眾生，心平等清凈，就能回歸到自己的自性彌陀。

       二、愚人求佛不求心：愚癡的人天天跪在泥像面前求佛拜神，求平安、求發(fā)財(cái)、求順利，這是迷信，也是貪心。

       一個(gè)人如果不知道依經(jīng)典修行，不依佛陀的教誨去做，不凈化自己的心靈，不改正自己的錯(cuò)誤觀念，天天邪知邪見，不萬念歸一，心不清凈，這樣永遠(yuǎn)不能成就。

       三、智人調(diào)心不調(diào)身：有智慧的人，時(shí)常懂得治心，因?yàn)樾臑橐磺腥f法之本，所以要以戒來對(duì)治貪心；以定來對(duì)治嗔心；以慧來對(duì)治癡心，勤修戒定慧妄心就調(diào)伏了。

       四、愚人調(diào)身不調(diào)心：愚癡的人往往只注重身體的保健，只知道要注意營養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)等保健之道，而不知道調(diào)心的重要性。

       如果只調(diào)身不調(diào)心，心不清凈；妄想紛飛，起心動(dòng)念，自私自利，想身心健康無從可談。

       如果把心治好，清凈正直的思維，有善良的言行，知足常樂，我們的生活自然就能安穩(wěn)祥和、幸福快樂。

       要想永遠(yuǎn)快樂，只有看破、放下、認(rèn)真修行、老實(shí)念佛求生凈土、走出輪回這條路，才能夠真正得到永遠(yuǎn)的幸福快樂。