一個(gè)人會(huì)覺得煩惱，是因?yàn)樗袝r(shí)間煩惱。一個(gè)人會(huì)為小事煩惱，是因?yàn)樗€沒有大煩惱。某個(gè)夏日，曹山禪師問一位和尚：“天氣這么熱，要到什么地方躲一躲好呢？”

       “到熱湯爐火里躲避吧！”和尚說。熱湯爐火里怎么躲得了熱呢？”曹山不解。“在那里，諸種煩惱都不會(huì)有啦！”和尚答。

       天氣這么熱，意味著煩惱。但熱湯爐火里比天氣更熱，怎么躲呢？因?yàn)槿粲龅酱鬅溃鹊男栏揪筒凰闶裁础１粺釡珷t火燙死后，就什么煩惱都沒有了。

       一個(gè)為鼻子長得太塌而煩惱的人，當(dāng)他知道自己得了肝癌后，就不會(huì)再為鼻子太塌而煩惱。當(dāng)他死亡的那一剎那，那更是什么煩惱都沒有了。死亡是最大的煩惱，但也是最后的解脫，“你還沒死”，何必為一些小事煩？

       各種煩惱都是無明，都因識心而起。以一識去克另一識，亦不失為便宜之計(jì)。

       圣嚴(yán)法師語錄：“遇到煩惱要面對它、接受它、處理它、放下它；不自找煩惱，就是智慧。”“有煩惱的時(shí)候，不要把它當(dāng)成困擾，就沒有煩惱。”

       要想不再煩惱，釜底抽薪之計(jì)當(dāng)然是去妄存真，徹底“放下”它。但如果放不下，我們不妨引進(jìn)另一種新的認(rèn)知。

       的確，人似乎總是在為這個(gè)或那個(gè)煩惱，而且大部分是小事。但為小事煩惱真的那么痛苦嗎？必須去之而后快嗎？

       哲學(xué)家叔本華說：“要判斷一個(gè)人幸福與否，必須問的不是他為何愉快，而是他為何煩惱。如果讓他煩惱的事物越是平凡細(xì)微，那就表示他越幸福。因?yàn)橐粋€(gè)真正的不幸者，是根本沒有心情去覺察到那些瑣碎小事的。”

       所以，能夠?yàn)樾∈聼溃硎尽澳氵€非常幸福”。這也就是圣嚴(yán)所說的“接受它、處理它”，改變對煩惱的認(rèn)知，“不再把它當(dāng)成困擾”，自然也就沒有煩惱了。