無論是一個人還是一家企業(yè)所秉持的價值原則，以及日常工作生活中的行為選擇，實(shí)際上都包含著一種因果的假設(shè)，“因?yàn)橄嘈攀裁矗瑘?jiān)持什么，所以人生才有意義，人才會幸福，所以企業(yè)的追求才能實(shí)現(xiàn)”。區(qū)別只是這種假設(shè)是顯性的還是隱性的，是自我認(rèn)知的還是不自知的，僅此而已。

       我們相信天道，其實(shí)也是相信一種意味著普遍規(guī)律和自然法則的因果，老百姓的解釋可能是“人在做，天在看”，企業(yè)的解釋可能是“相信正道正業(yè)正念，才符合商業(yè)倫理，才可能基業(yè)長青”。

       事實(shí)上，我們每天都活在自己所構(gòu)建的因果邏輯當(dāng)中，我們一切的思維和行為選擇都源于各自對世界、對生命、對一切事物的因果假設(shè)。而我們所建立的因果決定于自身性格、知識、經(jīng)驗(yàn)等所構(gòu)成的認(rèn)知，這個底層的認(rèn)知其實(shí)就是價值觀。概括來講，我們的思維和行為體現(xiàn)了我們所相信的因果，而這個因果是價值觀的呈現(xiàn)。

       每個人都活在自己價值觀的自然呈現(xiàn)中，基于認(rèn)知不斷構(gòu)建因果，無形中遵循自己相信的因果，同時又受到本源規(guī)律所決定的因果的影響。在我們能夠覺察和掌控范圍內(nèi)的因果，我們將其視為自己的經(jīng)驗(yàn)、道理、邏輯、專業(yè)、規(guī)律。超越我們能夠解釋和覺察的部分，我們將之歸結(jié)為偶然、先天或是命運(yùn)。

       從這意義上講，人與人真正的區(qū)別，是對世界、生命本源規(guī)律體認(rèn)層次不同基礎(chǔ)上的、認(rèn)知的不同、因果的不同。普通人往往基于事物的表象輕易歸因，迅速做出反應(yīng)，結(jié)果很可能是問題反復(fù)出現(xiàn)，甚至?xí)絹碓酱螅钕萜渲校⑶以絹碓讲幻魉浴Ｓ兄腔鄣娜藚s能夠在表象的背后找到更為根本的原因，一語中的、一劍封喉、手起刀落、化解于無形、潤物細(xì)無聲。這才是真正的差異。

       就咨詢工作而言，我們之所以能夠?yàn)槠髽I(yè)提供服務(wù)，企業(yè)之所以覺得我們的服務(wù)有價值，在知識落差、經(jīng)驗(yàn)落差、思維邏輯落差的背后，本質(zhì)上是認(rèn)知的落差。因?yàn)榭吹搅擞绊懡Y(jié)果的更多、更為復(fù)雜的原因，所以對問題的判斷更為準(zhǔn)確。

       也因?yàn)榭吹搅烁鼮閺?fù)雜的影響因素，對問題解決方法的選擇與分寸的拿捏也更為妥當(dāng)，效果會更好。我們在工作生活中所積累的一切經(jīng)驗(yàn)，本質(zhì)上都是在不斷尋找和建立因果，并不斷放大這種因果，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的突破。只要我們還不究竟，就很難避免無時無刻中隨意的、有限的、帶著“我”的痕跡的因果，用認(rèn)知中的因果擾亂事物本身的因果。

       在豆豆的小說《天幕紅塵》中，有一段關(guān)于因果的精彩表述，主人公葉子農(nóng)講，“見路不走是‘見路非路，即見因果’的意思，跟‘見相非相，即見如來’是一個道理。啥叫路呢？成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用。

       但是我們說它有漏，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗(yàn)、教條，要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。”

       因果律始終存在，然而人們在因和果之間建立關(guān)聯(lián)時卻存在認(rèn)知范圍和次第的差異。佛法講，“因上的問題，不能在果上去解決。”條件變了，結(jié)果就會變化，而條件始終在變化，變是唯一的不變。