禪修過(guò)程當(dāng)中有一件獨(dú)特的法器伴隨大家，就是香板。
香板的來(lái)歷說(shuō)明一下，當(dāng)年天慧實(shí)徹禪師是玉琳國(guó)師的徒孫，在自己的小廟里生活。玉琳國(guó)師是當(dāng)朝皇帝公認(rèn)的大徹大悟者，并且拜為國(guó)師。玉琳國(guó)師已經(jīng)圓 寂，皇帝就特別操心——后代還有沒(méi)有人能夠繼承玉琳國(guó)師的事業(yè)，繼承他的禪悟水平？因此派人到處去找玉琳國(guó)師的傳人，結(jié)果都隱姓埋名，誰(shuí)都沒(méi)有開(kāi)悟，覺(jué)得 都擔(dān)不起玉林國(guó)師的盛名。
最后找到一個(gè)人，天慧實(shí)徹禪師，號(hào)稱為瘌痢頭和尚。他整個(gè)頭上，都長(zhǎng)著瘌痢，特別不好看，整個(gè)人的長(zhǎng)相也相當(dāng)差勁，用現(xiàn)在得話來(lái)說(shuō)，就是顏值欠佳?；实壅业剿院缶拖?，我怎么想辦法讓你不辜負(fù)的你師公的傳承，一定要把禪宗的家風(fēng)繼承下去呢？
皇帝把他請(qǐng)到了皇宮，在宮里建了禪堂，給他七天時(shí)間，叫做“尅期取證”。就如前面說(shuō)的——給你兩小時(shí)，馬上開(kāi)悟。尅期取證，時(shí)間規(guī)定七天，在這七天里 面，把天慧實(shí)徹禪師關(guān)到禪堂里行香坐香。一把尚方寶劍掛在禪堂的正門(mén)前面，皇帝的貼身太監(jiān)天天來(lái)檢查他的功課，給他送飯。
飯送進(jìn)去以后，門(mén)一關(guān)，就彈一彈劍鋒，對(duì)他說(shuō)：“老修行，又過(guò)了一天，還剩六天啦！”又過(guò)了一天，再“噔噔”彈兩下，“老修行啊，又過(guò)了一天，還剩五 天啦。五天一過(guò)，你這腦袋就沒(méi)啦，你這瘌痢頭，你就飛啦！”“噔噔”彈兩下，又過(guò)一天，“老修行，還剩三天”、“還剩兩天”、“還剩一天啦”，天天在那里 提醒他。
到了最后還剩一天的時(shí)候，真是火急火燎，等到門(mén)一開(kāi)，尚方寶劍就是用來(lái)砍自己頭的。這尚方寶劍砍天下人的頭，一個(gè)瘌痢頭和尚的頭，又怎么能保得?。慷嗌俑吖俅笮斩冀o砍了，自己的這個(gè)頭肯定是不行了。
禪師很著急，就使勁跑香，跑到最后，天昏地暗。結(jié)果一不小心，一腳踩在另一只腳的鞋帶上面，草鞋的草帶一下子崩斷了，兩個(gè)腳并到一起了?！芭椤币宦暤?地了，他不光是倒地，關(guān)鍵是一頭撞在了禪堂的中心柱上。瘌痢頭上又撞了一頭的包，趴在那個(gè)地方，外面的人聽(tīng)到里面“砰”一響，還以為完了——這肯定給摔死 了！
太監(jiān)就打開(kāi)門(mén)。門(mén)剛一打開(kāi)，瘌痢頭和尚就直接沖到門(mén)前，把上方掛著的尚方寶劍取下來(lái)，太監(jiān)不明就里。我們現(xiàn)在來(lái)看，這和尚可能是瘋了吧！
太監(jiān)追上去把他摁?。骸澳氵@要干什么？”天慧禪師拿著尚方寶劍，“皇帝前日要我頭，我今日要皇帝頭。”還在往上沖，一直就沖到皇帝身邊。那個(gè)氣勢(shì)，幾個(gè)太監(jiān)都不敢攔了。禪師直沖到皇帝面前去，太監(jiān)們也都跟著過(guò)來(lái)了，皇帝卻在那里哈哈大笑，他也是一個(gè)過(guò)來(lái)人。
于是，禪堂里這種“尅期取證”的禪修就成了規(guī)矩。天慧實(shí)徹禪師，后來(lái)就住錫在江蘇一帶。高旻寺的宗風(fēng)，就是那樣開(kāi)始的。天慧禪師繼承大慧宗杲禪師的看 話禪，并固定成了一種禪堂的模式。
在禪堂里，尅期取證，七天取證，以七天為一個(gè)單位，如果七天不行，就再來(lái)一個(gè)七天。在禪修的過(guò)程當(dāng)中，香板就成了最普遍 使用的法器了。
香板的造型像一把寶劍，但是要將一把尚方寶劍法器化，有些部分就做了改變。雖然是木質(zhì)的，但實(shí)際上也有香板的作用。這個(gè)法器的呈現(xiàn)，使得明清以后的禪宗為之一振。
禪堂的方式，讓每一個(gè)時(shí)代又產(chǎn)生了很多很多的大善知識(shí)、開(kāi)悟者。禪堂里用法器，敲打在肩膀上，打兩下，第一下是“警”，第二下是“策”，就是“警策”，也稱為“打警策”。當(dāng)我們昏沉的時(shí)候，兩個(gè)香板打到肩上，那就是警策，讓我們不要昏沉，提起精神來(lái)，好好地用功。
禪堂的用功，法器雖然只是一種助緣，但是所謂“香板頭上出祖師”，香板落下的時(shí)候，很多的人有所獲益。