在世間，為了暫時(shí)的利益、世間的安樂，我們可以不顧一切艱難困苦、嚴(yán)寒酷暑，甚至還心甘情愿、理所當(dāng)然地這樣忍受著、承擔(dān)著，其實(shí)這都是不值得的。

       有的人為了所謂的愛情，什么都不顧了。但是，這些所謂的人與人之間的愛情、感情都是假的。剛開始感情挺好，過了幾個(gè)月、幾年就變了。當(dāng)初也許喜歡得不得了，過幾年又開始恨得不得了。

       有些父母為了兒女也是不顧一切的付出，什么樣的災(zāi)難都愿意遭受、愿意承擔(dān)，還覺得是理所當(dāng)然的。但是兒女為父母做過什么呢？?jī)号男木拖袷^，始終是硬的；父母的心就像水，始終是軟的。在這些兒女面前，你一輩子都要妥協(xié)。

       有些人爭(zhēng)名奪利，為了地位、名氣也遭受了各種各樣的痛苦，經(jīng)歷了各種各樣的不幸。當(dāng)你真正得到了這些地位、名氣時(shí)，內(nèi)心的壓力、痛苦就更大了。

       有的人拼命追名逐利，卻事與愿違，活得很辛苦、很煩惱；有的人想成為名人，自己把自己毀了，最終還沒能成為名人，這些人的人生就更痛苦，更沒有意義了。

       若是為了學(xué)佛修行、解脫成佛而遭受一些痛苦和災(zāi)難，這才是非常值得而有意義的。在修行的過程中，有一些磨難、艱辛是好事。學(xué)佛修行的過程當(dāng)中，磨難和違緣越多，你進(jìn)步會(huì)越快，成就會(huì)越快。這不叫痛苦，而是消業(yè)；這不叫磨難，而是成就的助緣。

       實(shí)際上，世間的安樂本身就是一種痛苦，不是真正的安樂；而學(xué)佛修行、解脫成佛都是真正究竟的利益和安樂，都是永恒的。我們自己比較一下：世間暫時(shí)的利益重要，還是究竟的利益重要？

       世間有漏的安樂重要，還是究竟的安樂重要？究竟的利益與安樂都是恒常的，你為此做出一些付出和奉獻(xiàn)，遭受一些痛苦和磨難，都是值得而有意義的。

       我們?cè)瓉硪恢痹陬嵉梗F(xiàn)在明白了佛法，就不能再顛倒了。我們?yōu)榱耸篱g的利益尚且可以忍受痛苦，為了出世間的利益、永恒的安樂更應(yīng)該付出啊！