什么是修行？就是改善生活模式，讓自己走入一種良善品質(zhì)的生活模式；以道德約束自己，以慈愛善待他人，這樣就是最基本的修行。所以懂得修行，才是懂得過生活的人。

　　當(dāng)我們越深入經(jīng)藏、越發(fā)精進修行的時候，我們的氣質(zhì)將會有明顯的改變；氣質(zhì)是無法騙人的，因為修行的內(nèi)涵，都會表現(xiàn)在日常的威儀當(dāng)中。當(dāng)我們的內(nèi)在存有正法的內(nèi)容與精神時，將會自然表現(xiàn)于外；而外在的威儀，也會直接或間接影響他人、利益他人。

　　我們千萬不要過分相信“自己”——容易跌倒的人，往往都是因為過于相信自己、太過自以為是。所以在修行的路上，我們一定要依止一位上師、善知識，善知識的德行與佛學(xué)的內(nèi)涵，將能引導(dǎo)我們走向彼岸，也能增進我們修行的力量，進而利益眾生。

　　我們拜佛的時候，要將額頭碰觸地面，因為大地上的一切，都是我們生命的父母。我們要以如此謙虛的姿態(tài)，愛惜、敬重世界，尊敬他人以及一切生命，這才是我們禮佛最大的意義。因此，我們要以此禮佛的心態(tài)，來修持慚愧、謙虛與珍愛一切生命的修行。

　　聞、思佛法，進而依教修持，就是為了使我們了知自己與一切生命，都有成佛的可能性；原來一切的生命體都有佛性，只因被無明覆蓋，才無法親見那清凈的本性。我們只要透過佛陀教導(dǎo)的方法，精進修行，就能開發(fā)純善的本心，豁然開朗。

　　一位成功的佛教徒，應(yīng)該朝向完美的人格發(fā)展；完美的人格，應(yīng)當(dāng)具備多聞、睿智、清凈、直率、慈愛、誠信等特質(zhì)。佛陀，就是這完美人格的養(yǎng)成者——具足大智、大悲與大雄力。為此，我們應(yīng)該積極、有魄力的修行佛法，開闊心量、完成此偉大完善的人格。

　　修行就是要升華自己，增進自己的善慧、慈悲與無畏；讓自己向著佛陀的內(nèi)在而發(fā)展。從決定修行開始，就要加深自我的知識、慈愛與至覺的內(nèi)涵；消融自己負面的習(xí)性與煩惱，讓心像虛空一般，包容并攝受身旁的一切。

　　佛陀曾經(jīng)開示阿難尊者，每一眾生由于前世的用心不同，才會有或善或惡的果報，因為一個或善或惡的身心行為，都會感得與其相應(yīng)的善惡報應(yīng)。因此，每一個有情生命的遭遇，才會如此不盡相同，我們才應(yīng)該更要努力斷惡修善，精勤圣道，不要枉費人身。

　　如果希望在修行上有所進步，就必須先懂得改變自己，改變過去不良的習(xí)慣、改變惡口等的不善言語、改變不善的念頭。我們要想盡辦法改變自己！征服自己！減輕對自我的執(zhí)著，才有開發(fā)無量潛能的可能性。

　　不論是出家或是在家行者，有三件事情必須謹記在心：

　　第一，忍耐孤獨、寂寞。修行，就要學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)自己、突破自我，所以我們要能夠忍耐孤獨與寂寞。
　　第二，人忙心不忙。不管出家或在家，服務(wù)道場、服務(wù)眾生時，總有相當(dāng)忙碌的時候，但還是要使心安住于佛法，不讓心產(chǎn)生壓力。
　　第三，人閑心不閑。空閑時，也不能因此懈怠，內(nèi)心仍應(yīng)不忘修持，以及關(guān)心佛法的弘揚，并經(jīng)常警惕在心、時時為此而作準備。