今天我們進一步詳細分析如何在日常生活中修煉忍辱。

       在日常生活中，幾乎每時每刻都有讓我們實修忍辱的機會。這就看我們有沒有覺察到這樣的機會，并且懂得修持忍辱的方法。

       當我們每一次情緒波動時，當我們每次與他人相互接觸中產生各種負面情緒時，要詳細地覺察、體會，并不斷地調整和轉變自己的態度，學會包容他人，這就是實修忍辱。郎日塘巴尊者在《修心八頌》中說：“一舉一動觀自心，正當煩惱初萌生，危害自與他人時，愿疾呵斥令消除”。在這種體會與經驗上，進一步發展慈悲與智慧。只有這樣，我們才能不斷提高自己修忍辱的能力。

       我們在日常生活中有很多修持忍辱的機會。比如你怨恨的對境誹謗你、辱罵你，做各種讓你不舒服的事情時，你要提醒自己修持忍辱。但這種情況可能不多見，因為你平時可能并沒有一個明確的敵人。如果有，你會很容易注意到、觀察到，甚至你在心理上有所準備。

       我們常常忘記該修持忍辱的地方往往是在日常生活的細微之處，那些我們難以覺察到的，與我們的朋友、同事、父母、親戚、孩子、兄弟姐妹，甚至我們的金剛道友的相處當中。

       比如，在公共場合，也許有人無端地對你態度惡劣，在你排隊等著上車時，有人從后面沖上來，搶在你前面，推你一把，踩你一腳；當有人摔倒了你去扶他，他卻反過來誣陷是你推倒的；當你在商店買東西，服務員對你很不耐煩；當你在餐館點菜，菜卻遲遲沒有上來，甚至上錯了，這些時候，你有沒有意識到這是你修忍辱的對境？

       在工作單位，有人對你的工作不滿意，或提出錯誤的批評；有人在你的背后說你的閑話；有人沒有按計劃完成工作給你造成很大的影響；你因為好心把某些事情告訴他人，結果他人得到了利益而給你帶來了損失；有時候，你以為是好事情而告訴他人，卻使他人心生嫉妒，凡此種種，你有沒有觀察到這是你修忍辱的機會呢？《修心八頌》中講到在這種情況下該如何修持：“他人出于嫉妒心，非埋辱罵謗我等，虧損失敗我取受，愿將勝利奉獻他。”

       一個你常常幫助的親密朋友，忽然有一天說了或者做了令你很尷尬、很難堪的事情，甚至傷了你的心；一個你認為是很貼心的朋友，忽然有一天意識到其實他（她）是在處心積慮地想得到你擁有的東西，比如拆散你的戀愛關系，或者讓你失去了你用很多精力準備的一單生意， 或者丟掉了你很想得到的工作等等。這種情況下，我們該如何調服自己的內心呢？郎日塘巴尊者在《修心八頌》中說：“吾昔饒益助某人，且曾深心寄厚望，彼雖非理妄加害，愿視彼為善知識。”

       有人在工作中給你制造麻煩，你可以選擇換工作；朋友不好，你可以選擇斷交。但是如果對方是你的家人呢？父母生養了我們，他們自然而然地認為對我們具有擁有權，他們把自己的喜惡強加在我們身上，對我們的言談舉止橫加指責。加上長期的親密相處過程中，可能會有很多的情緒糾結沒有解開。

       雖然你心里明白父母是愛你的，但是他們所說的、所做的、所要求的很多事情都不是你喜歡的，不是你愿意的， 此時，你又該如何修忍辱呢？同樣，我們與自己的孩子，也會產生各種矛盾。他交了你認為不該交的朋友；做了你認為不該做的事情；在你為他付出了很多之后，他還在向你索取，你又該如何修忍辱呢？

       當你生病的時候， 你的朋友或家人對你并沒有表示出你需要的關心。你的親戚、兄弟姐妹，還做了讓你很麻煩、令你不愉快，并且給你造成不良后果的事情時，你有沒有仔細地觀察和體會你自己的心？有沒有發現自己的內心缺少了什么呢？

       我們的內心活動與身體行動是有距離的。作為一個修行人，在發生以上這些事情時，你可能不會采取過激的行動，但是不等于心里沒有產生負面的情緒波動。所以，修忍辱首先是要把自己負面的情緒波動撫平。在此基礎上，不僅僅是被動的忍，而且還要用發自內心的歡喜去接受、去包容。這個做起來并不容易，但是我們從現在開始，要點點滴滴地修煉。

       我們需要時間來逐漸培養修持忍辱的能力，直到把忍辱變成我們生活中的一部分，直到我們在遇到任何不愉快、不如意的事情時，不再需要有“忍”這個過程。這樣，當我們以后遇到事情時，從內心的想法到行為都可以不再產生負面的能量。

       物質與金錢給我們提供的快樂是很有限的， 但是如果我們懂得修忍辱的話，它給我們帶來的快樂是永久的。一個平時修忍辱的人，他的心胸是很開朗的，他的內心不會被金錢和情感束縛。無論在怎樣的生活環境下，他都是快樂的、自由的，常常為他人所羨慕，他的家庭生活也會是和諧的，美滿的。這樣的人在修行的過程中，障礙很少，順緣很多。

       以上講到的是我們在生活中常常會遇到的情況，我們還會遇到其他很多意想不到的事情，如果這些事情發生的時候，我們不懂得運用佛法來調服自己的內心，那我們的修法就脫離了生活。這樣，佛法和我們的距離是遙遠的，這樣，我們的內心與佛法很難相應。