福報，在凡夫的位上說，就像水一樣，可載舟、可覆舟。然而在大乘佛教中，是告訴我們必須?；垭p修的。

       就果上說，佛陀百劫修相好，正是修學廣大無邊的福報；就因中論，欲行菩薩道，福利眾生，亦不能沒有足夠的福報以為支持。因此，一般初入佛門的弟子，在寺院里法會時，總被告以：“多替三寶做事，修一些福報”；

       出家了，師父也告訴你：“多替常住發心，將來才安住得下道場”；聽經時，法師告誡：“修慧不修福，羅漢托空缽”；

       等到自己離開寺院出來“打拼”時，如果遇著不順遂的因緣，自己也會嘆道：“唉！福報不夠”；看到別人諸事發達，自己心里不免會想：“他福報大！”

       總之，我們的出家生涯，仔細檢點起來，圍繞著“修福報”的情況實在不少！從大乘的立場說，將修福報當做一種“法門”，而努力從事，固然無可厚非。

       但是如果修福也只是傻傻地修福，而不能從中提起慧觀，甚至修福的努力，遠遠地超過修慧多多，那就值得小心商榷了。