①《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“謹(jǐn)和五味”、“食飲有節(jié)”等飲食調(diào)養(yǎng)。此學(xué)派主張飲食調(diào)養(yǎng)，補(bǔ)益精氣，糾正服腑陰陽(yáng)之偏，以達(dá)到調(diào)治疾病 、延年益壽的目的。唐代名醫(yī)孫思邈是這個(gè)學(xué)派的一代宗師，其主導(dǎo)思想是節(jié)制飲食，以食療痛，養(yǎng)老益壽。飲食宜清、淡、軟、簡(jiǎn)，忌膩、厚、生冷。

       ②生命在于運(yùn)動(dòng)，但是要運(yùn)動(dòng)的適度，即“形勞而不倦”。一方面其認(rèn)為人體是需要運(yùn)動(dòng)的，即“形勞”。因?yàn)槿松淼臍庋魍ㄟ\(yùn)動(dòng)，就像江河里的水，日夜奔流不息，如果停滯了，水就會(huì)發(fā)臭、腐敗，或者由于淤積而沖開(kāi)河堤泛濫成災(zāi)。因此人不能貪圖安逸，運(yùn)動(dòng)不足。另一方面，運(yùn)動(dòng)不能過(guò)度，即是其言“勞而不倦”;若是勞累過(guò)度，則容易引起“勞傷”，又稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

       ③《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張以調(diào)養(yǎng)精神思維活動(dòng)，作為主要途徑來(lái)保養(yǎng)生命 、益壽延年。認(rèn)為精神是生命活動(dòng)的主宰，神靜則對(duì)抗衰老、延年益壽。人的思 、慮 、智 、志 、急、魂等，均由精神所主。主張神氣清靜內(nèi)守，不宜躁動(dòng)妄耗;強(qiáng)調(diào)清心寡欲，抑目靜耳，調(diào)攝神志，順應(yīng)四時(shí)，常練靜功，以保持神氣清靜，促進(jìn)健康。

       ④《黃帝內(nèi)經(jīng)》提倡調(diào)攝胃氣以治病延年，強(qiáng)調(diào)“有胃氣則生。無(wú)胃氣則死。”。主張用調(diào)養(yǎng)胃氣的辦法來(lái)延年益壽，因?yàn)槲笟馐巧母竞蛣?dòng)力，胃氣充滿全身，無(wú)處不到，具有治邪防病的功效。調(diào)養(yǎng)胃氣的方法包括不吃晚飯、不吃粘膩、不吃刺激性食物等。

       ⑤《黃帝內(nèi)經(jīng)》重視陰精對(duì)生命的作用，認(rèn)為陰精是人始生的基礎(chǔ)，主張節(jié)欲保精。陰精貴在充盈固秘，則人體得養(yǎng)，精力旺盛，強(qiáng)健長(zhǎng)壽。固精的前提是收心正心;因此強(qiáng)調(diào)調(diào)節(jié)情欲以防陰精妄耗，倡導(dǎo)節(jié)欲以保養(yǎng)陰精，益壽延年。甚至認(rèn)為“長(zhǎng)生之要。其在房中。”、“服藥千種。三牲之養(yǎng)。而不知房中之術(shù)。亦無(wú)所益也。”。這足見(jiàn)房事在養(yǎng)生中的重要作用;“凡治彼身。務(wù)在積精。”，也就是說(shuō)，凡善于養(yǎng)生的人，務(wù)必要積蓄精氣。